《太魯閣布洛灣園區》靜謐台地 孕育原住民人文智慧

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文與圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
陰雨綿綿的花蓮布洛灣台地,優美景色,緩慢節奏,感染了許多遊客,放緩步伐,體驗靜謐之美。太魯閣國家公園管理處在此成立管理站,並規畫成原住民特色的布洛灣園區。
「布洛灣」是太魯閣語,意指峽谷中的「回音」,位於花蓮立霧溪下游,為大型雙層河階地,四周被蒼翠的山巒包圍著,宛如與世無爭的桃花源。這裡曾經是太魯閣族人聚居的部落。
文史館 展現太魯閣族歷史文化
布洛灣園區設有簡報室及室內環型劇場,提供太魯閣地景及人文影片的欣賞,另有布洛灣文史館展出仿太魯閣族酋長的住所及歷史文化。根據義工韓台明及當地土生土長60載的太魯閣族人詹莉菁導覽解說,一窺太魯閣族豐富的人文歷史與古老智慧。
布洛灣文史館主要分4個主題單元,分別是臥室、網織紋面場所、議事廳、會客廳等,展示太魯閣族人最引以為傲的2項手工技藝織布及藤編技藝的精美作品,以及木器、製革、結網等日常生活中的器具,呈現一系列原住民人文特色。
太魯閣族的房子為竹造屋,其屋頂先用兩層剖半的竹片技巧排列,讓雨水不會流進屋內,最上層覆蓋茅草,地板上挖洞當火爐,除冬天取暖外,也可將食物乾燥以便儲存更久。詹莉菁說,房屋室內地面稍微挖深,比戶外地面低一尺左右,此為防堵不諳地形惡意闖入之人,特意設下陷阱,如現代的防盜概念,是屬一種安全的設計,可避免不速之客闖入。
太魯閣族的紡織、藤編、木器、製革、結網的手工藝精巧細緻。以樹麻當編織衣服的材料,在白色底布上,再織以粉紅、青藍、綠色等各色圖騰,編織成的幾何菱形紋,代表「祖靈的眼睛」。太魯閣少女必須織布技藝超群,在部落中才會受到崇敬,並成為勇士競相追求的對象。
山月村 離星星最近的地方
另外,園區的太魯閣山月村度假飯店,一座綠草如茵的山谷,被包圍在四周高聳的山壁之中,擁有如詩如畫般的美麗景緻。山月村營業10多年來,在村長鄭明岡的經營下,一直堅持以保育、環保、原味、藝術、文化為主軸,令許多喜歡自然生態、藝術文化的觀光客與藝術家在此流連忘返,甚至有不少人讚譽這裡是「離星星最近的地方」、「連發呆都是一種享受」,不只地方美,人更美。擁有經營數十年飯店的資歷,鄭村長細數著在部落裡,與太魯閣族人胼手胝足,共同走過的歲月與感情。
「山月村有A、B、C三個舞團,培養了40幾個小朋友,為遊客表演舞蹈,給予下一代學習及與眾結緣的機會;同時,可讓孩子獲得更妥貼的照顧。」鄭村長望著落地窗外初綻放的梅花,他說:「15年來最大的驕傲,就是堅持只用當地太魯閣族人為員工,把他們當小孩般照護。」
紋面文化
太魯閣族人的紋面文化,箇中奧祕與故事如下:
「黥面」與「紋面」大異其趣
「黥面」在中國古代是漢族對於流放邊疆的犯人所做的一種刑罰,而「紋面」卻代表著原住民的傳統文化。
紋面(Ptasan dqras)有「認證」的意涵,更代表著「身分」與「榮譽」的表徵,同時也是往生回到祖靈的居所時,認祖歸宗的神聖標誌,代表在傳統習俗中通往祖靈的識別證。甚至有段傳說提及,透過紋面的圖紋可以分辨家族譜系,將來在彩虹橋上能與親人相認。
「身分」──表明「自己人」
原住民在部落和部落之間的生存領域,畫分得非常清楚,彼此不得任意侵犯,因此,太魯閣族人不管男孩或女孩在5至8歲之間,需在額頭紋上一條直線,以識別身分。
「榮譽」──須經「部落耆老」
開會通過的認證
太魯閣族的女孩15歲時,學會織布技能後,請祭司幫忙紋面,以昭告天下,在左右臉頰從耳根到嘴部周圍紋上菱型或波浪型,於傷口處抹上天然黑色顏料松煙灰,紋面線條愈密愈深,表示織布技巧愈厲害。
男孩則至17歲時,學會捕魚技能或在崇山峻嶺中參與「狩獵」活動凱旋歸來後,方可在下巴處紋上一條直線,以記錄其輝煌事蹟,也一種勇士的精神,更是代表成年與能力的展現。

太魯閣山月村在園區陳列巨幅太魯閣族人紋面畫像。
圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
太魯閣山月村在園區陳列巨幅太魯閣族人紋面畫像。
圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
太魯閣族的編織工藝。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
太魯閣族的編織工藝。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
酋長住處接待客人的客廳。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
酋長住處接待客人的客廳。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
布洛灣文史館內陳列的太魯閣族人紋面雕像。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
布洛灣文史館內陳列的太魯閣族人紋面雕像。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
文史館兩位熱心的解說員,右為花師附小退休教師韓台明,左為太管處職員、當地土生土長60載的太魯閣族人詹莉菁。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
文史館兩位熱心的解說員,右為花師附小退休教師韓台明,左為太管處職員、當地土生土長60載的太魯閣族人詹莉菁。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
太魯閣族紋面的工具。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
太魯閣族紋面的工具。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
太魯閣山月村的漂流木藝術創作。園區內的裝置藝術,大多是村長和孩子們的作品。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺
太魯閣山月村的漂流木藝術創作。園區內的裝置藝術,大多是村長和孩子們的作品。圖/人間社記者戴慶華、簡美換、楊璽樺

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